11月11日，鹽城市社科聯、市水滸學會聯合舉辦了“水滸地名在鹽城新發(fā)現研究成果發(fā)布會”。鹽城市水滸學會會長施長華、大豐區(qū)施耐庵研究會會長陳仕祥、中國水滸學會副會長浦玉生和鹽城市社科聯黨組書記、主席李曉奇，以及鹽城市社科聯秘書長陳法金等出席了會議。

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《水滸傳》是我國四大名著的第一座高峰，作者施耐庵相當長的歷史時期籍貫不詳，引發(fā)還有沒有這個人的討論。鹽城的專家學者為了探索這一千古之謎，于1985年成立了大豐施耐庵研究會，1989年成立了鹽城市水滸學會，一批專家學者致力于水滸與鹽城的關系研究，破譯施耐庵這一千古之謎。

多年來，他們以地下文物佐證紙上材料，民間口碑又環(huán)環(huán)旁證，由此誕生了三重證據法，從而使施耐庵浮出水面。長篇人物傳記《草澤英雄夢：施耐庵傳》《湖海散人：羅貫中傳》的相繼出版，填補了中國文學的空白，《施耐庵傳》作為國家重大文化出版工程——中國歷史文化名人傳叢書首批作品之一，出版以來被寫入中國文學大事記。

近年來，鹽城市水滸學會專家學者研究施耐庵與《水滸傳》，是從文獻、文本、文化諸方面入手的，特別是在研究了五千年鹽城史之后，發(fā)現《水滸傳》與鹽城關系密切。從《水滸傳》的山川地理、風土人情、方言土語、人物原型，在鹽城都能找到。僅就水滸地名在鹽城來說，鹽城學者早就發(fā)現了《水滸傳》楔子里的鹽城的“北極殿”和結尾的“蓼兒洼”。

北極殿。施耐庵在《水滸傳》楔子中“北極殿”一詞，《辭?！肪鶡o解釋，翻遍龍虎山志書，均無記載。新世紀以來，江西龍虎山大上清宮考古發(fā)掘取得重大突破，也沒有發(fā)現“北極殿”遺址。這個“北極殿”倒是出現在鹽城市大豐區(qū)草堰鎮(zhèn)上，這個“北極殿”是張士誠元末農民起義隊伍聚義的地方。

蓼兒洼?！俺菽祥T外，有個蓼兒洼，風景與梁山泊無異”。《水滸傳》一百回，或一百廿回本結尾，施耐庵一詠三嘆地說到“蓼兒洼”11處，顯然是“卒章顯志”，點明水滸好漢不僅在龍騰虎躍的梁山泊（魯西南地區(qū)），也是在落花啼鳥的蓼兒洼（蘇北地區(qū)）。楚州的南門外在何處，小范圍是淮安巽關門外，大范圍是楚州的南門，正是今鹽城市大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)一帶，北宋時鹽城縣是屬于楚州管轄的?！凹t瑟瑟滿目蓼花，綠依依一洲蘆葉”。明萬歷《鹽城縣志》的“草屬”欄下，第一種草是“蓼草”，其后才是“蒲、莎、茭”等等。

今年新冠肺炎疫情期間，浦玉生在閱讀地方文獻及重讀《水滸傳》后，發(fā)現古白駒場竟然有“紫石街”“獅子橋”?！端疂G傳》第二十四至二十七回的四回里，提到武大郎住宅、王婆茶坊所在的紫石街12次，提到獅子橋4次。大豐區(qū)西團鎮(zhèn)有一條紫石街，在元末明初時，這里是白駒場的一部分，到清末民初時期，紫石漫步是西團鎮(zhèn)的三十六景觀之一。

鹽城是全境無山、是全國平均海拔較低的地級市，雖無石頭，卻有稀見的“紫石街”。而獅子橋是在大豐區(qū)白駒鎮(zhèn)獅子口村，在今204國道上，1940年10月，新四軍八路軍在此會師，那時還是木橋，現204國道（范公堤）成為一級公路，橋梁已經擺平，這個地方叫獅子口。獅子口的得名也與施耐庵家有關，施、獅諧音，相傳獅子口是因施氏墓前有一石獅，面朝河口，故名。白駒鎮(zhèn)的耆老們流傳著一個對聯：“紫石街前新世澤，翠屏山下舊家風?！?

這一研究發(fā)現，讓人興奮不已。浦玉生寫成論文《水滸傳地理原型考探》一稿，被中國水滸學會會刊《水滸爭鳴》第18輯登載，中州古籍出版社2020年7月出版，是作為“《水滸傳》的本事與本旨”欄目的第一篇論文發(fā)表，中國知網等收錄，得到了全國學術界的認可。鹽城市水滸學會在市社科聯的關注和鼓勵下，學會課題組《鹽城歷史文脈研究——水滸傳地理人物原型探考》一文，被列為2020年市政府社科獎勵基金項目進行了列項。這是社科成果普及化的一大舉措，也是傳承地方特色文化的具體行動。