馬躲寺，原址在碩集鎮(zhèn)馬躲村，占地一百八十余畝，殿堂樓閣六十多間。1997年8月開(kāi)始復(fù)建馬躲寺，新興天王殿、大雄寶殿、偏殿、寮房等設(shè)施，計(jì)劃布局將達(dá)百余間。

簡(jiǎn)介

“初日照高林”、“禪房花木深”，古詩(shī)中這一清幽意境，曾吸引過(guò)多少人。然而古寺又到哪里去尋找呢？不少古寺，歷經(jīng)浩劫，到如今僅剩寺名而已，實(shí)際上片瓦無(wú)存，更不用說(shuō)法器了。改革開(kāi)放，百?gòu)U俱興，不少地方或因開(kāi)放旅游事業(yè)，或因宗教政策落實(shí)等緣故，又恢復(fù)了古寺的建筑，鐘馨聲復(fù)起。

美麗的射陽(yáng)河的西側(cè)，阜益公路的腋下，有一座佛寺在綠色的海洋里露出崢嶸。殿宇重檐琉璃瓦，在陽(yáng)光下熠熠生輝。這就是阜寧馬躲寺。阜寧馬躲寺頗為知名，在幾十年前，幾百年前，甚至上千年以前，都是享有盛名的。這不僅因?yàn)樗略阂?guī)模大而古，還因?yàn)樗胁粚こ５臍v史傳說(shuō)，并且跟一代名君唐太宗李世民有關(guān)。

據(jù)《阜寧縣志》記載，馬躲寺即烏垛崇福寺，俗傳唐王征遼躲馬于此。原馬躲寺殿后樓下有小塔，五層。寺前有大石兩條，上有圓孔。寺邊有磚井兩眼。如今還剩有一條大石，上刻“禹王在此”四字。不知刻于何年。里人說(shuō)它跟治水的大禹有關(guān)。當(dāng)然這是敷衍之說(shuō)。此石人稱“拴馬石”，長(zhǎng)3米，寬50公分，厚30公分，上有兩孔。

據(jù)推測(cè)，“馬垛”與“馬躲”二字形聲皆相近，“馬躲”實(shí)為“烏垛”之誤，訛傳時(shí)間一長(zhǎng)，其真相反而泯失了。有關(guān)唐王征遼的傳說(shuō)在阜寧頗為流行。朦朧塔的傳說(shuō)即跟此有關(guān)。

傳說(shuō)

關(guān)于馬躲寺，傳說(shuō)是這樣的：當(dāng)時(shí)遼將蓋蘇文與唐王李世民在海灘上遭遇，李世民不敵，落荒于阜寧境內(nèi)，人馬俱入于寺內(nèi)躲避。后人就把禪院名改為馬躲寺。歷史上李世民實(shí)際上并未曾到過(guò)此地，但這里的人皆信其真。故事代代相傳。這里的老人還講過(guò)，那蓋蘇文緊追李世民不放，唐王單騎到河邊，毫無(wú)辦法，這時(shí)忽見(jiàn)無(wú)數(shù)的螃蟹聚攏來(lái)，搭成蟹橋讓李世民策馬而過(guò)。蓋蘇文趕到此處，那唐王已過(guò)河而去，螃蟹自散。螃蟹殼上至今還有許多凹凸不平之處，那就是當(dāng)年被李世民的馬踩過(guò)留下的痕跡。

這種傳說(shuō)很有趣。如今的馬躲寺，建筑嚴(yán)整而古色古香。一種肅穆的氣氛使周圍四野也失去了世聲的喧嘩。這里成了居士們禮佛進(jìn)香和參觀者觀光的重要場(chǎng)所。橋與路、山門一起構(gòu)成一個(gè)建筑體系，將香客和觀光者引入寺內(nèi)。橋?yàn)楣皹颍?拱。大雄寶殿、天王殿的建筑莊嚴(yán)典雅。大雄寶殿為馬躲寺主殿，頂為千佛頂，上有一千多尊佛像，這在一般的寺廟里實(shí)是少見(jiàn)。其間有十八羅漢、文殊菩薩、普賢王菩薩，其佛像或坐或立。

這里還有我們十分熟悉的志公活佛，你看他鞋兒破，帽兒破，一把扇兒破，樣子滑稽可笑。天王殿四大天王塑像大而威，還有大肚子的彌勒佛整日嘻笑著，護(hù)法維、觀音佛像也在這里。在兩殿之間，前有香鼎，后有寶鼎。寶鼎大而壯，寶塔狀；香鼎內(nèi)香煙繚繞，香氣四散。藏經(jīng)閣、叢達(dá)大師紀(jì)念塔等建筑，有的已建成，有的還在待建中。

據(jù)今馬躲寺的碑文記載：民初盛極一時(shí)，名馳遐邇。僧人安居，常達(dá)百余眾。過(guò)著農(nóng)禪生活，悠閑自得，他們一直安心向道。但世事無(wú)常，日軍侵華，寺毀僧散?！拔母铩逼陂g，法物銅器被視為“四舊”一掃而空。一代名藍(lán)，淪為平地，化為農(nóng)田。

現(xiàn)狀

馬躲寺的復(fù)建，實(shí)得力于上海寶山凈寺住持從達(dá)大師。從達(dá)大師四歲寄名出家于馬躲寺德源老和尚座下，十二歲進(jìn)寺披剃，十九歲求戒于寶華山隆昌寺?？喽任遢d，輾轉(zhuǎn)來(lái)到上海。幾十年僧禪生涯，他始終心系祖庭。今已初具規(guī)模，而大師已圓寂。

馬躲寺因地理位置適中，交通便捷，來(lái)這里做法事或觀光者的人很多。一場(chǎng)法事，一片經(jīng)聲，人和佛共同組成了一個(gè)世界。這里的居士也是念念有詞。唐王躲馬于此已成舊聞，而今在這里停下的多是面的和小轎車。當(dāng)年唐王躲馬是何其驚恐，今天人們優(yōu)游于寺內(nèi)又何其從容。