朦朧塔位于建湖縣寶塔鎮(zhèn)（原名辛莊鄉(xiāng)）寶塔村朦朧莊北，射陽河與西塘河交會(huì)處。為密檐樓閣式磚塔。現(xiàn)僅存三層八面，高約16.7米，底邊長約2米。各層腰檐仍見疊澀磚數(shù)層和石制角梁。底層南向開門，其上二層各有四門，門位上下相閃。塔內(nèi)2米高處磚砌穹窿頂，北部置有佛龕，中部有扶梯可盤旋而上，現(xiàn)已毀。

塔下地宮

1934年，省文管會(huì)來此勘探，在底層地坪問下42厘米處發(fā)現(xiàn)地宮。地宮為八角形，邊長55厘米，深l47厘米，南向開有羨道，長2l4厘米。地宮北面有彌座，高69厘米、長39厘米，其上置有一石函，高34.4厘米、長65.7厘米、寬35.2厘米。蓋頂端有陰刻正楷“葬舍利函”四字，函內(nèi)葬有“太平通寶”銅錢百余枚和一黃絹裹著的銀棺。銀棺長9厘米、寬5.5厘米、高6.7厘米，上蓋隱見“……元豐八年……”銘文。其內(nèi)有“舍利子”、“瑪瑙”、“玻璃(水晶)”、“赤珠(玉石)”和數(shù)塊植物桿莖。

清光緒《阜寧縣志》載，朦朧塔在凈慧寺前，為唐武德三年(620)建?，F(xiàn)從塔身結(jié)構(gòu)、式樣、手法等方面考證，該塔為明代重建。但其地宮向下74厘米處置木板，木板下為數(shù)根木樁中間夯筑石塊為基礎(chǔ)，是宋代常見技法。因此，塔應(yīng)始建于宋。其內(nèi)舍利函則為明代重建時(shí)取出并再次置于地宮之中。該塔對于了解當(dāng)?shù)刈诮虤v史和明代磚塔地宮結(jié)構(gòu)提供了寶貴實(shí)例，其中出土的“葬舍利函”是一件歷史藝術(shù)價(jià)值較高的宋代遺物。

歷史起源

相傳，唐太宗李世民率師東征時(shí)，兵駐鹽城一帶海灘上。在一個(gè)月色朦朧的夜晚，李世民單人匹馬夜巡大營，不慎闖入了臨近敵營的一片灘涂，被敵方巡營的主帥蓋蘇文發(fā)現(xiàn)，立即策馬揮刀追來，李世民急催戰(zhàn)馬，落荒而走?？墒邱R不擇路，陷身于淤泥河中。他只得跳下馬來，徒步逃命。當(dāng)他見有一口枯井時(shí)，便跳入井中藏身。蓋蘇文追到水井處，卻不見人影，只看到那眼井口上結(jié)著一張完整的蜘蛛網(wǎng)，料定井里不會(huì)有人，便策馬回營去了。后來李世民做了皇帝，為感激蜘蛛結(jié)網(wǎng)的救命之恩，即派尉遲恭在這口井處建了一座塔。鑒于李世民是“真龍?zhí)熳印?，又被蒙在井口的蜘蛛網(wǎng)掩護(hù)逃生，因此有了“朦朧”一詞，所以此塔取名為“朦朧寶塔”。并在塔后建了一座規(guī)模較大的凈慧寺。塔的東北方還有一條洗泥河，據(jù)傳說就是唐太宗當(dāng)年馬陷淤泥河，脫險(xiǎn)后洗馬的地方。

朦朧塔原建在朦朧院內(nèi)。據(jù)《淮郡古寺院》所載，朦朧院創(chuàng)建于唐初。相傳，唐王李世民率師東征，夜巡民營，信馬闖進(jìn)敵陣，被敵方主帥發(fā)現(xiàn)，李世民急催戰(zhàn)馬，落荒而走，不慎馬陷淤泥河中，只得棄馬逃命。危急之時(shí)，見有一口枯井，便跳入井中藏身。敵軍追到井邊，不見人影，又見井口上結(jié)著一張完整的蜘蛛網(wǎng)，料定井里無人，便策馬回營去了。李世民后來做了皇帝，為感激蜘蛛結(jié)網(wǎng)救命之恩，即派尉遲恭在這口枯井處建了一座佛寺蒙龍?jiān)骸Ｔ簝?nèi)建一塔，稱蒙龍塔?；实蹫辇垼┲刖W(wǎng)蒙住皇帝，故名"蒙龍"，后"蒙龍"被誤寫為"朦朧"。志書在記述這傳說時(shí)，注釋"其事無據(jù)，然里人盛傳之。"

朦朧塔原為五級，后被龍卷風(fēng)刮倒兩級，故又名斷塔。在塔底下發(fā)現(xiàn)一座地宮，平面呈八角形，每邊長55厘米，深17.4厘米，宮中有一石函，內(nèi)貯一只銀棺，銀棺上鐫有"元豐八年"字樣。棺內(nèi)有高僧舍利子數(shù)粒，《太平通寶》銅錢多枚。元豐為北宋神宗年號。元豐八年即公元1085年，《太平通寶》系北宋太宗太平興國年間（公元977一984年）所鑄錢幣。卻沒有發(fā)現(xiàn)任何唐代遺物。據(jù)有關(guān)專家鑒定，其塔建筑特點(diǎn)近似明代風(fēng)格，故新修《建湖縣志？名勝古跡》欄記載，"根據(jù)地宮藏物判斷，朦朧塔始建于北宋，復(fù)修于明代。"

朦朧街

“我父子射陽河里常嬉水，登瀛橋頭遙望西天飄余暉，忘不了三倉（應(yīng)為便倉）枯枝牡丹美，大縱湖畔秋蟹肥，玉帶大糕薄如蕊，丹鶴翩翩掠天水，朦朧塔下論是非，鎮(zhèn)淮樓歷盡滄桑一歲歲，高溝酒香飄心扉，做官踏上青云路，夢斷故園一回回”，這是揚(yáng)劇《十把穿金扇》里的一段唱詞，所詠風(fēng)物除了高溝酒鎮(zhèn)淮樓是原淮陰的，其他可都是鹽城之寶，這明明白白的鹽城頌，真真切切袒露著的作為鹽城人的驕傲，在戲文中可真是稀罕，擱今天不使錢也是進(jìn)不了“文藝”的。（《十把穿金扇》這劇目，淮劇揚(yáng)劇柳琴黃梅戲安徽琴書（淮北琴書）河南墜子都有，一出戲畫出淮河兩岸這一條文化走廊，沿著河流，古代東西向的文化傳播要比南北暢通，河流是古代社會(huì)的命脈。）

站在戲文中唱到的射陽河的輪渡上，陽光恬然自安，大河靜流無聲?！爱?dāng)我們進(jìn)入祖先所居住的地方，我們就成了明確的塵埃與陰影?！贝笏?，天高地迥，讓人肅穆不已。如果沿著射陽河，像拉一根漁網(wǎng)的繩索，拉起沿河大大小小的湖蕩，什么馬蕩九龍口縮蒲蕩蘭亭蕩花粉蕩大縱湖蜈蚣湖等等，當(dāng)可以拉起一個(gè)碧波萬頃的古射陽湖。射陽河在鹽阜大地夭矯放縱翻覆盤旋，可想古射陽湖的浩瀚與偉力，自然的偉力總是令人敬畏。人類的河流也在大地上奔走，兩條河流的交疊，朦朧的塔影在波光中浮沉晃蕩。

西塘河是射陽河的上游，潮河匯入后，下游就叫射陽河了，河流的三岔口，水勢兇險(xiǎn)，古人建塔鎮(zhèn)妖，所謂寶塔鎮(zhèn)河妖，這塔戲文中也唱到了，就是朦朧塔。朦朧塔在歲月中的倒影也朦朧，被各種傳說沉埋。朦朧塔的來歷，一說叫礱糠搓繩拉寶塔，說寶塔是個(gè)叫張邋遢的神仙從江南拉來的，用礱糠搓的繩，要九頭牛拉，張邋遢只牽到七頭，就逮了兩頭蝸牛，趁夜拉到此地蹾好，黎明一看，塔歪著，他跟做豆腐的借了塊豆腐一墊，天黑做豆腐的想起來要錢，看到豆腐已成了漢白玉石板。一說是蜘蛛神救真龍，講唐太宗李世民作戰(zhàn)落敗，逃入枯井，追兵看到井口結(jié)著完整的蛛網(wǎng)，就離開了，李世民登基后，派尉遲恭在井上建塔，皇帝為龍，蛛網(wǎng)蒙龍，所以塔名蒙龍，誤傳誤寫為朦朧。朦朧塔為三層八面重檐磚塔，塔身向東北斜了兩三磚，塔下也真有塊白石板；塔內(nèi)兩米高處砌穹窿頂，呈蛛網(wǎng)狀，壁中鑲有磚刻菩薩，即為蜘蛛神了，二說附會(huì)得有根。當(dāng)?shù)剡€相傳拾個(gè)磚片塞入塔縫可除腰疾，又盛傳取塊塔磚回家可生麟種，寶塔在傳說的爛漫蓬勃中塌毀，上個(gè)世紀(jì)中葉，千年寶塔只剩兩三層斷壁，曠野暮云，野樹凌欺著斷塔，殘磚支離，塔門洞廢，歷史的粗蠻力量，歲月風(fēng)暴的擊打激越，那景象是如何的觸目。其實(shí)，廢墟的掙扎，才讓歷史令人敬畏。上世紀(jì)九十年代，朦朧塔修建，“景不夠，菩薩湊”，旁邊又建了寺廟，工程拖延至今，游人尋至，稻田間老奶奶大嬸們跑來簇著賣香，這也會(huì)成為朦朧塔的朦朧往事。

特殊位置

水運(yùn)交通的特殊位置，朦朧塔下應(yīng)有商市，一問，果然，日本鬼子燒光了。隔河，射陽河，便是阜寧的永興，史稱小香港，可見昔日繁華。有渡船相通。那些四通八達(dá)的車道，徑直而明確地將平原縮微。河流之上，平原廣闊。平原，重疊的土，重疊的水。擺渡，讓平原依然悠長。從渡口的碎石坡上岸，一叢高大的芭蕉出墻濃密，翠綠襲眼。走入窄窄的青磚巷道，踏上千年生民的腳印，永興獨(dú)特的“三步兩庵”“十步九墩橋”景觀早已毀滅，陰暗潮濕的巷道，完整的一條上世紀(jì)六七十年代青磚建筑的小街，代表建筑就是那廢棄的堡壘式的高墻粗棱葵花黃的供銷社，小街叫朦朧街，已是衰敗之地。南巷口橫著條小溝，兩條小漁船，滿船架著魚鷹！夕輝鍍著魚鷹，靜默如鑄，告白了河流依然鮮活。魚鷹出自青溝，蕩區(qū)，據(jù)說那還有專育魚鷹的，那兒應(yīng)更多自然的生機(jī)。

詳細(xì)情況

朦朧塔位于鹽城市境內(nèi)的建湖縣寶塔鎮(zhèn)（舊屬阜寧縣）寶塔村，古射陽河與西塘河交匯處，距建湖縣城35公里，西鄰阜寧縣的永興鎮(zhèn)。90年七月被公布為鹽城市第一批文物保護(hù)單位，02年十月被公布為江蘇省第五批文物保護(hù)單位。

朦朧塔始建年代文獻(xiàn)上無詳細(xì)記載，僅有清光緒《阜寧縣志》記：“朦朧塔在沿西南朦朧鎮(zhèn)凈慧寺前，寺為唐武德三年建，塔當(dāng)同時(shí)興建?！眱艋鬯略缫言趹?zhàn)爭年代被毀于戰(zhàn)火，僅剩殘塔。按此說塔應(yīng)建于唐，但根據(jù)朦朧塔的型制、結(jié)構(gòu)及殘留的典型的宋式條博脊等做法遺跡，及1981年地宮出土宋代石函、銀棺、太平通寶等文物，可以認(rèn)定始建于宋。

維修前的朦朧塔殘損極為嚴(yán)重，塔體向北偏西傾斜，頂部偏離中心85厘米，塔三層頂上僅剩三四層疊色磚，塔剎皆毀，塔頂通天，各樓層閣板及樓梯早已不存，塔身長期受風(fēng)雨侵蝕致使裂縫數(shù)條，雜草灌木叢生，各層腰檐出檐疊色磚皆殘毀，平座不完整，木斗拱全無。鑒于朦朧塔嚴(yán)重殘損的狀況，根據(jù)“保護(hù)為主，搶救第一”的方針和省專家組對塔保護(hù)維修的基本意向，江蘇省文化廳授權(quán)鹽城市文化局批準(zhǔn)，對朦朧塔實(shí)行保護(hù)性修繕，工程實(shí)行招標(biāo)，由常熟市文管辦古建維修隊(duì)承接，1998年4月8日正式開工，到7月1日完工。中途江蘇省文管辦專家曾做了中期驗(yàn)收，并及時(shí)提出了一些改進(jìn)措施。

朦朧塔坐北朝南，為三層八角磚木混合樓閣式塔，底層有副階，各層腰檐與平座以出一跳的木制斗拱承托，各層塔室設(shè)木制樓板，各層間以扶梯盤旋而上，塔頂裝塔剎，修復(fù)前塔殘高15米，整個(gè)塔身清水作，用長29、寬16、厚7厘米的宋式青磚，以糯米灰漿砌筑。

為更好地保護(hù)朦朧塔，當(dāng)?shù)馗扇涸陔鼥V塔四周建起了圍墻，院內(nèi)占地面積為12000平方米，塔地面積為9平方米。

朦朧塔特征明顯。首先，它不同于江蘇的磚身木檐閣室塔，它雖是磚身磚檐平座，卻用金絲楠木做頭拱、木構(gòu)副階。其次，一般塔為五、七、九層，三層塔的實(shí)例不多，但朦朧塔確實(shí)只有三層，也是江蘇省內(nèi)唯一的三層塔。再次，底層穹窿頂樓面的做法也是比較少見?？傊?，朦朧塔為研究蘇北地區(qū)的古代建筑提供了珍貴的實(shí)物，具有十分重要的價(jià)值。

起源與歷史沿革

朦朧古塔為鹽城市尚存的兩座古塔之一，亦為蘇北唯一的三層斷塔，坐落于建湖縣寶塔西部射陽河與西塘河匯合處的寶塔村境內(nèi)，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。該塔高16.7米，塔形為三層八面，呈木檐樓閣式，古樸雅致。塔內(nèi)有地宮，呈現(xiàn)八角形，每邊長55厘米，深1.47米，宮內(nèi)有葬舍利的函。據(jù)清乾隆、光緒年間《阜寧縣志》記載：“朦朧塔在治西南朦朧鎮(zhèn)凈慧寺前，寺為唐武德三年（公元620年），塔當(dāng)同時(shí)建”。“相傳塔下有井，昔有王者避兵井中，適有蜘蛛網(wǎng)口，幸免于難乃為塔履之。”該書釋注：“井上其事無據(jù)，然理人盛傳之?！?

朦朧古塔建于何時(shí)，素有爭議。80年代初，省、市有關(guān)專家、學(xué)者專程實(shí)地考察求證，打開塔下石板，發(fā)現(xiàn)有一地宮，地宮的神臺上擺放著一具石函，內(nèi)有一口銀棺，棺內(nèi)放著舍利子、瑪瑙和玉石，并有數(shù)枚植物桿莖和多枚太平通寶”銅錢，銀棺上鐫有“元豐八年”字樣。經(jīng)查元豐八年為北宋神宗年號，“太平通寶”系宋太宗太平興國年間（公元977-984年）所鑄錢幣。根據(jù)塔內(nèi)地宮藏物，專家認(rèn)定此塔建于北宋。但塔的外表建筑結(jié)構(gòu)又近似于明代風(fēng)格。故《建湖縣志名勝古跡篇》記載：“朦朧塔始建于北宋元豐年間，復(fù)修于明代”。

朦朧古塔在千年漫長的歲月流逝中，飽經(jīng)蒼桑，除風(fēng)霜雨雪的自然剝蝕外，還遭受了生靈的涂毀。改朝換代狼煙四起的頻繁戰(zhàn)亂、日寇侵華時(shí)的炮火轟擊、“文革”時(shí)期紅衛(wèi)兵的折椽撬磚等都給塔身留下了累累傷痕，形成了微向西北傾斜。為加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)古建筑文化，在縣、鎮(zhèn)黨政組織的高度重視下，籌集了數(shù)十萬元資金，重修了塔身，增加了塔頂，把這座千年古塔恢復(fù)了古姿風(fēng)韻。

顯著的特色和特點(diǎn)

朦朧古塔是蘇北唯一的三層斷塔，建筑結(jié)構(gòu)極為獨(dú)特，有九個(gè)半塔門，上兩層均為3個(gè)塔門，下層為三個(gè)半門，這是外地古塔少見的。古塔的文化氛圍極為濃重，從文化遺跡亦可洞察：有流傳民間的著名劇作家《桃花扇》作者孔尚任的遺詩《朦朧淤口有感》；有鹽民詩人吳嘉紀(jì)、“揚(yáng)州八怪”鄭板橋等名流三宮殿齋房奕棋，旁觀游客爭相參與，常使對奕者為難，拂袖拋下“三宮殿下棋——不由主家做主”的歇后語；有遷客騷人游覽觀賞贊美的十大奇景：“一河兩水映雙月”、“十門不足一零頭”、“一里不到九座橋”、“墻頭菩薩砸不倒”、“稀奇古怪懶榆樹”、“槐樹對心五尺三”、“莆溝九扭十八彎”、“兩頭七尖風(fēng)火山”、“石龍玉柱系馬柱”、“西廟東殿南北院”等。朦朧古塔的風(fēng)俗民情極為獨(dú)特。當(dāng)?shù)剞r(nóng)家人不怕邪、不懼鬼，唯一敬畏的是“塔神”，求財(cái)保平安、上梁立柱，合婚嫁娶等都要挑個(gè)吉日良辰到塔上抽個(gè)簽、許個(gè)愿、燒柱香，這種民俗起于何時(shí)已無從考證，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家人的解釋卻頗有說服力：“這是祖輩留傳下來的”。在該村民風(fēng)純樸，無論族大族小，還是單姓獨(dú)戶，只要敬重“塔神”，不做惡事，都能和睦相處。偶爾鄰里、家庭、宗族之間有個(gè)“三句高、兩聲低”，調(diào)解人一句“頭頂三尺有神靈”，矛盾雙方就會(huì)即刻“偃旗息鼓”、“息事寧人”，化“干戈為玉帛”。